История Династия Флаг Галерея Türkcə
c1
c2
c3

Атабеки Азербайджана

Авторский проект Амира Эйваза

В 2021 году исполнилось 885 лет независимому тюрко-мусульманскому государству, объединившему земли обоих берегов реки Аракс под названием Азербайджан. Вот уже девять столетий, с эпохи Великих Атабеков идет отсчет современной азербайджанской государственности, сочетающей в себе тюркское происхождение и принадлежность к исламской цивилизации. На этой страничке вы найдете интересные исторические справки, карты и другие графические материалы, книги и прочие тематические публикации.
независимому тюркскому мусульманскому объявшему оба берега Аракса государству под
названием Азербайджан
?Год 1122-й, майГод 1135Год 1135Год 1136Год 1160-й, ноябрьГод 1162Год 1163-й, январьГод 1163-й, июльГод 1166Год 1167Год 1168-й, октябрьГод 1168-й, зимаГод 1169-й, ноябрьГод 1174-й, январьГод 1175-й, августГод 1175-й, сентябрьГод 1175-й, октябрьГод 1177-й, июльГод 1181-й, октябрьГод 1182-й, ноябрьГод 1185-й, июльГод 1186-й, мартГод 1187-й, веснаГод 1188-й, мартГод 1188-й, декабрьГод 1189Год 1190Год 1190Год 1190Год 1191Год 1191Год 1191Год 1191-й, сентябрьГод 1191-й, осень-зимаГод 1192-й, веснаГод 1192-й, летоГод 1193-й, январьГод 1193-й, апрельГод 1193Год 1193Год 1194-й, мартГод 1194-й, июньГод 1194-й, июльГод 1194-й, осеньГод 1194-й, осень-зимаГод 1195-й, зима-летоГод 1196-й, зима-веснаГод 1202-й, сентябрьГод 1204Год 1204-й, августГод 1208-й, июльГод 1210-й, июньГод 1210-й, летоГод 1212-й, летоГод 1215-й, майГод 1215-й, сентябрьГод 1216Год 1221-й, январьГод 1221Год 1221Год 1221-й, мартГод 1221Год 1221-й, ноябрьГод 1222Год 1222-й, веснаГод 1222-й, ноябрьГод 1225Год 1225-й, июньГод 1225-й, июльГод 1225-й, сентябрьГод 1225Год 1225 Как все начиналось?

Основателем державы Атабеков Азербайджана является Шамс ад-Дин Ильденгиз (Эльдениз)


Ильденгиз по происхождению является тюрком-кыпчаком. В юные годы он оказывается на службе при дворе сельджукского султана и вскоре завоевывает доверие могущественного владыки. В 1136 году султан Гияс ад-Дин Масуд дарует своему эмиру Ильденгизу в наследственное владение Азербайджан и тот отбывает в его столицу - Барду.

Именно эта дата считается началом возвышения азербайджанских атабеков. Завоевав расположение жителей Азербайджана, Ильденгиз становится самостоятельным владыкой региона. Он переносит свою резиденцию в другой азербайджанский город - Нахичевань (тюрк., Нахчыван), политически и экономически обособляет свое владение от сельджуков. Будучи атабеком - наставником наследного принца, Ильденгиз имеет огромное влияние на султана. Чуть позже, усадив на сельджукский трон своего венценосного воспитанника Арслан-шаха, Ильденгиз диктует свою волю уже не только Азербайджану, но и всей Сельджукской империи.

Успешные походы атабека Ильденгиза в соседние страны подчинили Атабекам Азербайджана юг нынешней Грузии, эмират Ахлат (или Хилат; восток Турции), провинцию Фарс (Персию) и другие сопредельные территории. К моменту своей кончины в 1175 году Ильденгиз превратился в бесспорного владыку огромных пространств от Кавказа до Персидского залива.
Ильденгиз, султан Масуд, Барда, тюрки, кыпчаки
Могущество и процветание

Атабеки были могущественными сюзеренами и просвещенными монархами своей эпохи


Вассалами азербайджанского атабек аль-азама (великого атабека) Ильденгиза считали себя феодальные правители Ширвана, Ахлата, Мосула, Персии, Гиляна, Табаристана. При сыновьях Ильденгиза Джахан-Пехлеване и Кызыл-Арслане держава Атабеков Азербайджана достигла наивысшего расцвета. Под влияние атабеков попал сам багдадский халиф, провозгласивший Кызыл-Арслана султаном. Отныне к титулу «атабек аль-Азам» («великий атабек») прибавился и титул верховного светского владыки всего мусульманского мира.

Султан Кызыл-Арслан покровительствовал наукам и искусству. Он много раз лично встречался с выдающимся мыслителем Востока - Абу Мухаммадом Ильясом Низами, кстати, также как и сам султан, выходцем из Азербайджана. Именно Кызыл-Арслану классик восточной поэзии Низами посвятил свою знаменитую поэму «Хосров и Ширин». С именем же Джахан-Пехлевана связана жемчужина средневековой азербайджанской архитектуры - мавзолей-тюрбе, где покоится прах Мумины (Момине) хатун, супруги атабека Ильденгиза, матери атабеков Джахан-Пехлевана и Кызыл-Арслана. Возводить мавзолей в столице своей державы - Нахичевани начал еще атабек Ильденгиз, но именно его сын Джахан-Пехлеван достроил эту усыпальницу, тесно сотрудничал в этом деле с главным архитектором проекта, местным зодчим Аджеми ибн Абу-Бакром Нахчывани, известным также под псевдонимом Мимар Аджеми. Каждая грань десятигранного мавзолея полностью покрыта резным орнаментом с текстами из Священного Корана.
Кызыл-Арслан, Низами Гянджеви, Аджеми Нахчывани, Ширван, Персия, халиф, султан, вассалы
Наследие

Атабеки Азербайджана заложили традиции многовековой государственности азербайджанских тюрков


Держава атабеков Азербайджана по праву считается первым тюрко-мусульманским государством, носившим название Азербайджан и охватывавшим весь исторический Азербайджан - земли по обоим берегам реки Аракс.

В последующем, в результате нашествия хорезмшахов, а затем и татар Чингиз-хана держава Атабеков Азербайджана пала, но традиции тюрко-мусульманской государственности в Азербайджане сохранились и проявили себя уже при чингизидах: тех же Ильханов мир знал не иначе как «королей Тебриза» (см.Каталанский атлас), то есть главный город Азербайджана оставался центром государственности даже для столь крупной империи. Несколько позже, в XVI веке основатель Кызылбашской державы Исмаил ибн Хайдар Сефеви носил титул шаха Азербайджана. С развалом Кызылбашской державы в XVIII веке образовались отдельные азербайджанские ханства, стремившиеся установить единую власть над всем Азербайджаном.

В 1918 году в северной (кавказской) части Азербайджана была провозглашена существующая и поныне республика, воплотившая в себе тюркскую национальную идею, мусульманские традиции и светское управление. Гянджа и Нахичевань - две северные столицы Атабеков Азербайджана - ныне свободны, теперь очередь за двумя южными столицами атабеков - Тебризом и Хамаданом.
Кызылбашская держава, азербайджанские ханства, Азербайджанская Республика
Великий атабек Азербайджана

Нусрат ад-Дин
Абу-Бакр
ибн Мухаммад

1191-1210

Великий Царь царей
один из титулов атабека Абу-Бакра

Султану Кызыл-Арслану наследовал его племянник Нусрат ад-Дин Абу-Бакр ибн Мухаммад, четвертый по счету правитель державы Атабеков Азербайджана, носивший титулы джахан-пехлеван (богатырь Вселенной), аль-малик аль-муаззам (великий владыка) и шахиншах аль-муаззам (великий царь царей). Он вновь переносит государственную администрацию из южной части Азербайджана (Тебриз, Хамадан) в северную (Нахичевань, Гянджа).Город за городом, крепость за крепостью Абу-Бакр подчиняет себе желавших отколоться от государства вассалов. После нескольких неудач в борьбе с со своими братьями-претендентами на трон, Абу-Бакру, наконец, удается разгромить родственников-смутьянов, даже несмотря на то, что те призвали к себе на помощь грузин (мечтавших завладеть Гянджой) и ширванцев - вассалов Азербайджанских атабеков, бунтующих против своего сюзерена. Увы, со временем Абу-Бакр остыл к государственным делам. Все вопросы державы решали его визири (министры). Начался упадок государства.Враги, не встречая централизованного отпора, нападали на приграничные города атабеков. Грузины, настолько окрепли, что в этот период учинили огромное разграбление не только в северной, но даже в южной части Азербайджана. Вместе с тем, источники характеризуют Абу-Бакра, как правителя просвещенного, покровителя ученых и строителя школ (медресе) и мечетей. Скончался великий атабек Азербайджана в 1210 году.

Предшественник


Наследник трона


Великий атабек Азербайджана

Джахан-Пехлеван
Абу-Джафар Мухаммад
ибн Ильденгиз

1175-1186

Богатырь Вселенной
один из титулов атабека Мухаммада

Сын атабека Ильденгиза Мухаммад Джахан-Пехлеван является вторым по счету правителем державы Атабеков Азербайджана. Он вступил на престол в 1175 году. В период его правления держава благоденствует - за все 11 лет нахождения Джахан-Пехлевана на троне Азербайджана в страну не вторгался враг, селения и города не подвергались опустошению инородцев. Джахан-Пехлеван переносит столицу государства из Нахичевани в Хамадан.Атабек Азербайджана устанавливает дружественные отношения с тюркской династией - хорезмшахами. Несмотря на то, что некоторые приближенные подстрекали сельджукского султана Арслан-шаха против атабека Джахан-Пехлевана, тот все же не поддался на провокации и передал атабеку управление делами Сельджукской империи, а сам удалился. Джахан-Пехлеван усадил на сельджукский трон султана Тогрул-бека и правил от его имени всей Сельджукской империей. Благодаря спокойствию на границах в Азербайджане эпохи Джахан-Пехлевана развиваются ремесла, культура и науки.С именем атабека связано возведение жемчужины средневековой азербайджанской архитектуры - мавзолея-тюрбе, где покоится прах Мумины-хатун, супруги Ильденгиза, матери Джахан-Пехлевана и Кызыл-Арслана. Возводить мавзолей в столице своей державы - Нахичевани начал еще атабек Ильденгиз, но именно его сын Джахан-Пехлеван достроил усыпальницу, тесно сотрудничал в этом деле с главным архитектором проекта, местным зодчим Аджеми. Скончался великий атабек Мухаммад Джахан-Пехлеван в 1186 году.

Предшественник


Наследник трона


Великий атабек Азербайджана

Шамс ад-Дин
Ильденгиз

1136-1175

Светоч мусульманской веры
один из титулов атабека Ильденгиза

Шамс ад-Дин Ильденгиз - это основатель державы Атабеков Азербайджана. Ильденгиз по происхождению является тюрком-кыпчаком. В юные годы он оказывается на службе при дворе сельджукского султана и вскоре завоевывает доверие могущественного владыки. В 1136 году султан Гияс ад-Дин Масуд дарует своему эмиру Ильденгизу в наследственное владение Азербайджан и тот отбывает в его столицу - Барду. Именно эта дата считается началом возвышения азербайджанских атабеков.Завоевав расположение жителей Азербайджана, Ильденгиз становится самостоятельным владыкой региона. Он переносит свою резиденцию в другой азербайджанский город - Нахичевань (тюрк., Нахчыван), политически и экономически обособляет свое владение от сельджуков. Будучи атабеком - наставником наследного принца, Ильденгиз имеет огромное влияние на султана. Чуть позже, усадив на сельджукский трон своего венценосного воспитанника Арслан-шаха, Ильденгиз диктует свою волю уже не только Азербайджану, но и всей Сельджукской империи.Успешные походы атабека Ильденгиза в соседние страны подчинили Атабекам Азербайджана юг нынешней Грузии, эмират Ахлат (или Хилат; восток Турции), провинцию Фарс (Персию) и другие сопредельные территории.

К моменту своей кончины в 1175 году Ильденгиз превратился в бесспорного владыку огромных пространств от Кавказа до Персидского залива.

Предшественник


Наследник трона


Султан и великий атабек Азербайджана

Музаффар ад-Дин
Кызыл-Арслан
Осман ибн Ильденгиз

1186-1191

Над самою Луной вознеслась
корона Кызыл-Арслана.
Он - владыка Востока,
у него ищет прибежища Запад.

Шейх Низами Гянджеви

Третий по счету правитель государства Атабеков Азербайджана - сын атабека Ильденгиза Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан Осман до вступления в 1186 году на престол был наместником своего брата Джахан-Пехлевана в Тебризе и окрестностях. После кончины Джахан-Пехлевана некоторые вассалы решили, что новый атабек слабее прежнего и попытались выйти из-под власти Азербайджана. В семействе азербайджанских атабеков также начались распри, когда вдова Джахан-Пехлевана попыталась усадить на трон одного из своих сыновей. Из железной хватки атабеков, казалось, вырвался и сельджукский султан Тогрул.Кызыл-Арслан, прежде всего, усмирил взбунтовавшихся вассалов: дойдя с войском до Дербента, он вновь подчинил своей власти отколовшийся было от Азербайджана Ширван. Отбив нападение войск вышедшего из-под контроля султана Тогрула Атабек пленил того на поле битвы и заточил в одной из своих крепостей близ Нахичевани.

Под влияние атабеков попал сам багдадский халиф, провозгласивший Кызыл-Арслана султаном. Отныне к титулу «Атабек аль-азам Азербайджан» («великий атабек Азербайджана») прибавился и титул верховного светского владыки всего мусульманского мира. В государстве воцарился мир и порядок.
Султан Кызыл-Арслан весьма покровительствовал наукам и искусству. Он много раз лично встречался с выдающимся мыслителем Востока – Абу Мухаммадом Ильясом Низами, кстати, также, как и сам султан, выходцем из Азербайджана. Именно Кызыл-Арслану классик восточной поэзии Низами посвятил свою знаменитую поэму «Хосров и Ширин». С именем Кызыл-Арслана связывают и строительство мавзолея «Гюлистан» в Джульфе. Увы, период благоденствия в стране продлится недолго: осенью 1191 года, спустя пять лет после своего воцарения, султан и великий атабек Азербайджана Кызыл-Арслан был убит заговорщиками в собственной опочивальне.

Предшественник


Наследник трона


Великий атабек Азербайджана

Музаффар ад-Дин
Пехлеван Узбек
ибн Мухаммад

1210-1225

Победоносный богатырь
один из титулов атабека Узбека

Брат атабека Абу-Бакра Музаффар ад-Дин Узбек Пехлеван ибн Мухаммад является пятым по счету и последним великим атабеком Азербайджана. Упадок державы в годы его правления стал уже необратимым. Сам Музаффар ад-Дин Узбек официально признал себя вассалом Хорезма, и «пятничные проповеди с минбаров мечетей Аррана, Ширвана и Азербайджана вплоть до самого Дербенда» читали отныне на имя хорезмшаха, а не великого атабека.Вскоре на востоке восходит солнце новой степной империи - державы Чингисхана, уже покорившей Хорезм. Поначалу, атабек Узбек смог договориться с татарами Чингисхана о мире, отправил хакану богатые дары и выдал ему его врагов - хорезмийцев, укрывавшихся в Азербайджане. Однако позже атабек вознамерился создать против татар коалицию с Грузией. Разгромив грузин полководцы Чингисхана вернулись в Азербайджан, а Узбек был вынужден бежать в северную часть Азербайджана, в город Нахичевань - первую столицу азербайджанских атабеков.После татарских походов на Азербайджан двинулся и последний хорезмшах - Джелал ад-Дин Менгуберды. Власть атабеков пала, покоривший весь Азербайджан хорезмшах позволил Узбеку управлять Гянджой, но вскоре Узбек скончался, а затем держава Чингисхана разгромила и хорезмшаха. Со смертью атабека Узбека пресеклась правящая династия независимого, носившего название Азербайджан тюрко-мусульманского государства.

Предшественник


Наследник трона


Флаг Атабеков Азербайджана


Принимая во внимание то, что Атабеки Азербайджана были тесно связаны с турками-сельджуками, можно сделать вывод, что символика обеих держав не сильно отличалась друг от друга. Общими символами обоих этих тюрко-мусульманских государств были птица Тогрул (Феникс), восьмиконечная звезда, полумесяц и изображение солнца. До наших дней сохранился очень важный артефакт, позволивший нам реконструировать символику державы Атабеков Азербайджана. Речь идет о боевом шлеме эпохи азербайджанских атабеков. Обратите внимание: на шлеме изображена птица Тогрул, охватившая своими крыльями Солнце. Думается, мы могли бы принять это изображение в качестве условного символа державы Атабеков Азербайджана. Ниже, на видео вы можете увидеть флаг, который получился у нас в результате реконструкции, осуществленной на основе указанного средневекового артефакта.

ГАЛЕРЕЯ МУЛЬТИМЕДИА

ПАМЯТЬПОРТРЕТЫКАРТЫКНИГИ Султан Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан Осман ибн Ильденгиз (на троне) принимает в своей резиденции выдающегося поэта и мыслителя средневекового Востока Низами Гянджеви (миниатюра XV века) Шлем воина времен Атабеков Азербайджана (ныне хранится в фондах Национального музея искусств в Баку) Медный дирхем, чеканенный от имени основателя державы Атабеков Азербайджана - Ильденгиза и его ставленника на сельджукском троне Арслан-шаха. Надпись на монете: «султан Арслан и атабек Ильденгиз» Монета, чеканенная от имени атабека Кызыл-Арслана. Надпись на монете: «атабек аль-азам Кызыл-Арслан». Национальный музей истории Азербайджана Мавзолей Мумины-хатун (супруги атабека Ильденгиза и матери атабека Джахан-Пехлевана) в Нахичевани. Строительство завершено в 1186 году при атабеке Джахан-Пехлеване. Архитектор - местный зодчий Аджеми НахчываниРолик о мавзолее Мумины-хатун Деталь экстерьера мавзолея Мумины-хатун в Нахичевани (Северный Азербайджан), 1186 год Сельджукский султан Тогрул-бек (на троне) и великий атабек Азербайджана Мухаммад Джахан-Пехлеван (на табурете) в окружении придворных (миниатюра XV века) Керамический сосуд эпохи атабеков, обнаруженный при раскопках в Гяндже (Северный Азербайджан). На сосуде можно прочесть имя великого атабека Джахан-Пехлевана Керамический сосуд эпохи атабеков, обнаруженный при раскопках в Гяндже (Северный Азербайджан) Мавзолей Гёк-Гюнбез (Голубой купол) в городе Марага, Южный Азербайджан. Возведен в 1196 году зодчим Ахмедом ибн Мухаммадом, предположительно, учеником Аджеми Нахчывани Мавзолей Гёк-Гюнбез (Голубой купол) в городе Марага, Южный Азербайджан. Возведен в 1196 году зодчим Ахмедом ибн Мухаммадом, предположительно, учеником Аджеми Нахчывани Детали интерьера и экстерьера мавзолея Гёк-Гюнбез (Голубой купол) в Мараге, 1196 год Сельджукский султан Тогрул-бек (на троне) и великий атабек Азербайджана Мухаммад Джахан-Пехлеван (на табурете) в окружении придворных (миниатюра XV века; цифровая реставрация лица атабека) Женское золотое украшение эпохи атабеков, обнаруженное при раскопках в Гяндже (Северный Азербайджан) Найденные при раскопках в Гяндже (Северный Азербайджан) детали женского серебряного украшения эпохи атабеков Усыпальница Гюнбез-Модавар (Округлый купол) в Мараге, Южный Азербайджан (1169 год) Руины портала комплекса соборной (джума) мечети времен атабеков в Нахичевани. На заднем плане видна усыпальница супруги основателя державы Атабеков Азербайджана. Архитектор обоих строений - мимар Аджеми Нахчывани Мавзолей Кызыл-Гюнбез (или Кырмызы-Гюнбез; Красный купол) в Мараге. Возведен в 1148 году зодчим Бекиром Мухаммадом Поэма «Хосров и Ширин», которую ее автор - Низами Гянджеви посвятил великому атабеку Азербайджана султану Кызыл-Арслану (страница средневековой рукописи) Ковер с изображением птицы Умай (Хумай, Симург, Феникс), сотканный в XII веке в столице державы Атабеков Азербайджана Тебризе Ковер XII-XIII веков, сотканный в Азербайджане в эпоху атабеков либо ранних ильханов. Обнаружен на территории нынешней Турции. Хранится в музее Метрополитен в Нью-Йорке Мавзолей Гюлистан близ города Джульфы на берегу реки Аракс. Возведен в конце XII века, предположительно, в период правления султана и великого атабека Азербайджана Кызыл-Арслана ибн Ильденгиза Мавзолей Юсифа ибн Кусейра в Нахичевани. Возведен в 1162 году местным зодчим Аджеми Нахчывани Руины портала комплекса соборной (джума) мечети времен атабеков в Нахичевани. На заднем плане видна усыпальница супруги основателя державы Атабеков Азербайджана. Архитектор обоих строений - мимар Аджеми Нахчывани Перед нами одно из редких изображений: рисунок XIX века, на котором изображены здания Дворцового комплекса «Дар уль-Мульк» (XII век) в Нахичевани, включавшего в себя соборную (джума) мечеть, дворец и канцелярию атабеков Азербайджана, медресе (школу) и усыпальницу.

Переживший восемь веков войн, восстаний, землетрясений и других стихийных бедствий этот дворец был практически полностью снесен в ХХ веке. На сегодняшний день от дворцового комплекса «Дар уль-Мульк» сохранилась лишь усыпальница-тюрбе, где покоится прах Мумины-хатун, супруги великого атабека Ильденгиза.

Чужеземные захватчики в ХХ веке пытались уничтожить не просто «феодальный дворец» или «религиозный центр». Они хотели стереть из памяти азербайджанских тюрков саму историю многовековой азербайджанской государственности. Благо, их щупальца не дотянулись до южных земель Азербайджана, где местные зодчие по заказу великих атабеков также возвели множество дворцов, мечетей, медресе и мавзолеев. У некогда единого Азербайджана, естественно, была и единая архитектурная школа. К примеру, в том же XII веке в городе Урмия зодчие азербайджанских атабеков построили мечеть и храмовый комплекс, весьма похожие своими формами на разрушенную в ХХ веке Джума-мечеть дворца «Дар уль-Мульк» в Нахичевани. Ниже, на фотографиях урмийский «брат-близнец» нахичеванской Джума-мечети эпохи великих атабеков Азербайджана.
c1
c2
Прижизненных портретов атабеков Азербайджана до наших дней не сохранилось. Но нам известны изображения двух азербайджанских атабеков на более поздних средневековых миниатюрах. Речь идет о портретах Мухаммада Джахан-Пехлевана и его брата Кызыл-Арслана Османа из манускриптов XV века. Атабек Джахан-Пехлеван (рис.1) сидит на табурете рядом с султаном Тогрул-беком, его ставленником на сельджукском престоле. А атабек Кызыл-Арслан (рис.2), уже сам ставший султаном, c короной на голове, восседающий на престоле, принимает у себя шейха Низами Гянджеви, выдающегося средневекового поэта родом из Азербайджана.
Атабеки Азербайджана в период наивысшего могущества (эпоха атабеков Ильденгиза и Джахан-Пехлевана) и их вассалы; карта из книги З.Буниятова "Государство Атабеков Азербайджана", 1978 года издания Границы державы Атабеков Азербайджана в период упадка (1200-е годы, эпоха атабеков Абу-Бакра и Узбека; карта 1948 года издания) План азербайджанского города Хамадан - в свое время одной из столиц атабеков Азербайджана (османский манускрипт XVI века, автор: Насух Матракчи) Держава Атабеков Азербайджана (на карте обозначена арабским письмом как Atabekan Azerbaijan) в период вассальной зависимости (1216-1220) от хорезмшахов; османская карта 1913 года издания План азербайджанского города Тебриз - в свое время одной из столиц атабеков Азербайджана (османский манускрипт XVI века, автор: Насух Матракчи) План азербайджанского города Зенджан - в свое время одного из городов державы атабеков Азербайджана (османский манускрипт XVI века, автор: Насух Матракчи)

Литература научная и художественная

Ziya Bünyadov. Azərbaycan Atabəyləri dövləti: 1136-1225. Baku, 2007Зия Буниятов. Государство Атабеков Азербайджана: 1136-1225. Баку, 1978 М.Сейфеддини, А.Мирабдуллаев. Денежное обращение и монетное дело Азербайджана IX-XV веков. Баку, 2004 Монеты Азербайджанских феодальных государств (IX – XII веков). Əbu Bəkr ibn Xosrov əl-Ustad. Munisnamə. Naxçıvan, 2008 Абу-Бакр ибн Хосров аль-Устад. Муниснаме. // Фольклор и литературные памятники Азербайджана. М, 2010 Nizami Gəncəvi. Xosrov və Şirin. Baku, 2004 Низами Гянджеви. Хосров и Ширин. Баку, 1983 Yunus Oğuz. Atabəy Eldəniz (tarixi roman). Baku, 2017 Məhəmməd Səid Ordubadi. Qılınc və Qələm. I hissə. Baku, 2005 (1966-cı ildəki nəşri əsasında) Məhəmməd Səid Ordubadi. Qılınc və Qələm. II hissə. Baku, 2005 (1967-ci ildəki nəşri əsasında) Мухаммад Саид (Мамед Сеид) Ордубади. Меч и перо. Баку, 1975
А.Эйваз. Кавказский и Персидский Азербайджан: к истории возникновения терминов. TuranToday.com, 2016Амир Эйваз. Туркмены Азербайджана: тюркское население Южного Кавказа до начала российской экспансии (карта-схема). TuranToday.com, 2013 Амир Эйваз. Аль-Куфи о реалиях Азербайджана во времена арабского владычества (с картой региона). TuranToday.com, 2011 Амир Эйваз. Как араб двумя словами разрушил большую ложь о тюрках Азербайджана. AmirEyvaz.com, 2010 Амир Эйваз. Как кроили и перекраивали карту Азербайджана (1828-1991). AmirEyvaz.com, 2010 Амир Эйваз. Old Maps Azerbaijan: Азербайджан на старинных картах. Научно-популярное веб-издание Атабеки Азербайджана
АМИР ЭЙВАЗ © 2021-
Работая с нашим сайтом, вы даете свое согласие на использование файлов cookie различных сервисов аналитики и рекламы. Это необходимо как для корректного отображения сайта на ваших устройствах, так и для показа целевой рекламы и анализа нашего трафика. Технологии Blogger.